|
Okrog 150.000 zanositev se
bo danes končalo s splavom. To je nekaj sto splavov v minuti ali nekaj tisoč
med tem ko boste tole prebirali. Ali je abortus umor ali ne je predvsem pravno
vpra�anje. Opravljanje namernih splavov je lahko tudi dober posel in omogoča
visok dobiček osebam, ki so ga pripravljeni in sposobni izvesti.
Ta tekst ne govori o tem ali je splav pravilno
ali zmotno ravnanje, moralno ali nemoralno. Pač pa govori o posledicah na
človekovo du�o. Glavne osebe so oseba ki opravljaja splav, mati, oče in fetus.
Vendar pa ima abortus vpliv tudi na celotno dru�ino in v manj�i meri na njihovo
dru�beno okolje. Kot mo�ki, ki previdno stopam na področje, katero se smatra
kot ��ensko� se zavedam, da pisanje o splavu privlači nekatere odklonilne
reakcije. Kot svetovalec in terapevt pa opa�am, da posledice splava enako
vplivajo tudi na mo�ke. Izsledki teh opa�anj lahko zanimajo tako zagovornike
svobodne izbire za splav, kot tudi nasprotno naravnane skupine.
�e prej sem pisal o razre�evanju posledic splava.
Zainteresirani bralci si lahko preberete dva članka (v angle�čini), ki sta
objavljena na spletni strani
www.soulwork.net/sw_articles.
 Kaj je
Soulwork?
Posledice splava se očitno odra�ajo na finančnem, zdravstvenem in
socialnem področju, medtem ko se manj očitne posledice kot so
načeti dru�inski odnosi, občutek krivde in depresije ignorirajo ali se
pripisujejo drugim vzrokom. Poizkusi vlad in religij, da nadzorujejo splave, po
mojem mnenju ni duhovno vpra�anje. Pogosto je abortus �smiseln� v primeru, če je
ogro�eno �ivljenje matere ali kot posledica posilstva. Vseeno pa
du�evne posledice ostanejo.
Osnovne posledice namernega
splava se, po mojem mnenju, odra�ajo na na�em notranjem �smislu �ivljenja�. Če
se na�a zmo�nost občutenja radosti, povezanosti z na�imi dru�inami, partnerji,
prijatelji, dru�benim okoljem, člove�tvom in univerzumom lahko zamenja s krivdo,
sramoto in trpljenjem, potem je to duhovno vpra�anje v vsej svoji globini.
Tak�ne posledice se lahko prepoznajo in raztopijo z
osredotočenim delom z du�o (Imenovanim tudi �Soulwork". To je postopek učenja
za �ivljenje. Lahko si pogledate tudi �Soulwork 2000�, �Human Consciousness and
Decision Making� in druge članke o tej temi na spletni strani
www.soulwork.net. �Soulwork� obsega veliko področij, za posledice splava pa
so najpomembnej�a: razkrajanje krivde za prizadetost drugih ljudi in
razre�evanje odnosov z ljudmi, ki smo jih prizadeli ali ki so nas prizadeli.
Krivda potlači �ivljenje.
Biti radosten nima smisla, če smo namerno nekoga prizadeli. Čeprav prepoznava
�Soulwork� sedem vzrokov krivde pa je večina občutkov krivde posledica tega, da
smo prizadeli ali izdali star�e, partnerje in/ali otroke. Ne glede na to ali se
fetus legalno priznava kot člove�ko bitje pa večina ljudi prepoznava fetus kot
potencialnega otroka.
Med �Soulwork� postopkom ljudje ovrednotijo
svoje pomembne odnose. Mnogi med njimi spontano prepoznajo (na lastno začudenje)
splavljen fetus v njihovi neposredni dru�ini, kot pomemben odnos. Pogosto se
�duh� tak�nega fetusa opi�e kot sredi�če dru�ine, včasih kot pregrado med
star�ema, včasih kot �ivečega (ali reinkarniranega) v drugem otroku ne glede na
to ali ta otrok ve za splav ali ne.
Odločanje za splav lahko močno zmanj�a intimnost
med občutljivimi partnerji in včasih sledi ločitev ali razveza
�e pri poizkusu splava. Tak�en par pogosto ne prepozna vzrokov za njuno
ločitev kot posledice splava. (Spontani splav, ki je posledica agresivnosti ali
napada ima podobne posledice kot abortus.)
V skrajnih primerih naredi
�enska splav proti svoji volji zaradi ultimata njenega partnerja, da mora
narediti splav ali pa on odide. V tak�nem primeru mo�ki vztraja pri tem, da mora
biti potencialni otrok splavljen, kljub �elji partnerke da bi obdr�ala otroka.
Zelo malo verjetno je, da bo tak�en par obdr�al intimno razmerje. Partnerstvo se
konča, kljub temu da lahko par ostane skupaj �e več let.
Nasprotni primer je, ko se �enska opredeli za splav kljub temu,
da si mo�ki �eli otroka. Posledica tega je običajno konec romantične
intimnosti, čeprav lahko ostaneta partnerja skupaj iz drugačnih razlogov.
Mnogo ljudi opisuje, kako jih vznemirja �duh� abortusa.
Tak�en �duh� pogosto prepoznavajo kot temno obliko pred seboj, ki jim onemogoča,
da bi občutili trajnej�o srečo. To se lahko dogodi obema, mo�kemu in �enski,
čeprav ponavadi poroča o tem samo eden od partnerjev.
Vrstni red rojstva otrok v dru�ini je pomemben,
kar postane �e posebej razvidno med procesom �Soulwork� razre�evanja. Pogosto se
zaznava splav kot �duh� ali kot �praznino� v dru�ini. Otroci, ki so rojeni
pozneje, lahko občutijo ta duh ali praznino, ki jih močno privlači. Če ga otroci
vidijo kot duh, ga ponavadi sprejmejo kot �nami�ljenega� prijatelja. Če ga
zaznavajo kot �luknjo� pa se lahko bojijo, da bodo padli vanjo.
V primeru, ko v dru�ini ni religioznih zadr�kov ali
zdravstvenih problemov in če vsi člani dru�ine sprejmejo dogodek,
verjetno ne pride do posledic. Vendar je bolj pogosto, ko eden ali oba star�a
občutita izgubo ali se počutita izdana celo tedaj, ko sta oba
sodelovala pri odločitvi. Ostali člani dru�ine poizku�ajo odkrito ali
prikrito kaznovati �krivca� in s tem zmanj�ati svoje neprijetne občutke.
Tudi skrita čustva se prej
ali slej izrazijo in en član dru�ine lahko izrazi skrita čustva drugega. V
primeru prikritega splava, lahko drugi člani dru�ine �čutijo� da nekaj ni v redu,
da nekaj manjka. Ta občutek, da nekaj ni v redu se lahko prenese na člane dru�in
naslednjih generacij! Potencialni otrok je umorjen na zahtevo star�ev.
V nekaterih primerih, se lahko naslednji otrok
poistoveti z manjkajočim in ga poizku�a nadomestiti. V tak�nih slučajih lahko
otrok odraste v melanholično osebo v vseh obdobjih svojega �ivljenja in je zelo
občutljiv do drugih ljudi. Tak�nega otroka pogosto fascinira smrt vendar je brez
strahu pred smrtjo.
Občasno naletimo na osebo,
katero so njeni ali njegovi star�i posku�ali splaviti vendar pri tem niso uspeli.
Tak�en otrok odra�ča v strahu in nezaupanju do star�ev. Obstaja veliko dokazov,
da zarodek ne le �ve� in se spominja kaj se je dogajalo temveč tudi to, da se
lahko odziva na odnose v dru�ini.
Ka�e, da si zarodek lahko izbere telo, obliko in
mentalnost, ki bodo �uravnovesili� dru�ino v katero se bo rodil ali da lahko
mati vpliva na telo in misli razvijajočega se zarodka.
Končno, posledice za osebo, ki opravlja splave
so lahko te�ke, vendar sem srečal samo nekaj tak�nih ljudi. Tak človek je
pogosto osamljen (nesposoben občutiti emocije) in je skrajno neobčutljiv za
člove�ko �ivljenje. To se odra�a v nizki zmo�nosti do�ivljanja intimnih odnosov,
nezmo�nosti duhovne izku�nje ali do�ivljanja drugih izrazov trajnej�e sreče.
Tako kot je značilno pri drugih primerih občutkov krivde, je tudi pri njih
iskanje zabave zamenjava za iskanje globlje sreče in lahko se pojavijo
odvisnosti. Člani dru�ine tak�ne osebe lahko odra�ajo krivdo (zaradi uničevanja
potencialnih člove�kih �ivljenj) z depresivnostjo, motnjami učenja in
psihosomatskimi boleznimi.
Od trenutka, ko ste pričeli brati je bilo opravljenih
nadaljnjih tisoč do dvatisoč splavov. Večina bo imela
posledice, ki se jih star�i ne zavedajo in nanje niso pripravljeni�
Med na�im delom s klienti,
se redno srečujemo z vsemi opisanimi posledicami. Za ljudi, ki so motivirani za
razre�evanje posledic, smo razvili načine za odpravljanje le teh, kar pa presega
namen tega članka. Tisti, ki jih zanima več informacij, lahko obi�čejo spletne
strani www.soulwork.net. Prosim sporočite svoje komentarje na
.
� Martyn Carruthers, 2000-2011 All rights reserved.
Prevedel: Franc �kerl, 2/2002
|
